扶摇直上全集阅读

男女主角分别是赵泗嬴政的现代都市小说《扶摇直上全集阅读》，由网络作家“徐福”所著，讲述一系列精彩纷呈的故事，本站纯净无弹窗，精彩内容欢迎阅读！小说详情介绍：小说《扶摇直上》，现已完本，主角是赵泗嬴政，由作者“徐福”书写完成，文章简述：穿越大秦，成为出海为始皇求长生药船队的一名船员......飘洋八年，终回故土，成为大秦第一位海归。嬴政：可有仙山？可有仙人？可有仙药？赵泗：无......始皇帝：无功而返，此乃死罪......赵泗：“臣有物要献！”说罢，赵泗摊开一块破布，掏出几袋子皱巴巴的种子。“陛下，此乃世界地图，大秦尚未四海归一，此乃红薯土豆，亩产千斤！此乃......

《扶摇直上全集阅读》精彩片段

赵泗知道古代对耕牛极为重视，基本上都严禁宰杀耕牛。

大部分朝代都会专门出具具体法律条文。

秦朝作为一个耕战体系的国家，想来对于耕牛的保护更加严苛，可是王离是谁？

大秦最大的三代，程咬金家还时不时摔死两头牛呢，要说王家吃不上牛肉赵泗是不信的。

王离一顿，笑着点了点头对仆道：“再切些牛肉来。”

待仆从离去，赵泗这才开口问道：“吃牛肉可犯秦律？”

王离失笑开口道：“吃牛肉自然是不犯的，天底下那么多牛，总有摔死的，老死的，病死的，或者遇上什么意外，总不能如人一般都埋了去。”

说罢，王离继续开口道：“足下爱吃牛肉？”

赵泗点了点头。

“我也好这一口，羊肉太膻，豚太骚，马肉太柴，驴肉狗肉尚可，牛肉虽好，可惜哪能天天碰上有牛死去？也就是逢上消息，仗着身份尽快采买一些。”王离开口回答道。

“你以后要吃牛肉，可不要私自宰杀，杀自己的牛也犯法，每头耕牛买卖皆由官府记录在册，哪怕买回家中，官府每年都还要派人检查耕牛状态，耕牛死了，也得即时通知官府，记录在册以后，才可行宰杀之举，以后若想吃牛肉可以找我。”王离凑过身子笑眯眯的说道。

牛肉的好吃是古今公认的事情。

只不过古代普通人想吃牛肉可是费老鼻子劲，照王离所说，哪怕你已经买下耕牛，耕牛意外死亡，若是说不出来个所以然来，恐怕也要获罪。

不过王离也明说了，想吃牛肉可以找他。

“总有摔死的牛嘛～”赵泗笑了一下。

王离一愣然后摇了摇头开口道：“非也非也！”

“耕牛数目官府都记录在册，哪家有牛死了，怎么死的，都得汇报官府，有牛死了，通知一声便可自行采买，像是壮年摔死的牛味道最好，可是少有碰见，病死的牛不能买，老死的牛多，不过味道就差上一些，肉质就没那么鲜美。”王离开口解释到。

哪有那么多傻牛自己好端端的摔死？

多数都是病死老死的，王离说白了就是占了个身份的便宜，整个咸阳地界，谁家的牛死了，都得上报官府，王离作为最大的三代自然能够第一时间得知消息派人采买。

说白了就是占据了一个渠道优势，可能人家牛还没开始动手宰杀，王家就已经得到消息直接整个包圆了。

“那这头牛呢？”赵泗开口问道。

王离嘿嘿一笑：“摔死的。”

……

说罢，王离又尴尬的笑了一下开口说道：“大父亦好食牛肉，家中宰杀，昨日送来十来斤，还没来得及吃。若不然哪来的牛油。”

一听是王翦，那就没事了。

王翦的地位在大秦已经属于超凡段位。

这货敢一边在前线行军，一边催促秦始皇尽快把赏赐给他的美女金银财宝落实到位。

灭楚之战功成以后，又向始皇帝大索数百美人，吃点牛肉没什么大问题。

以王翦的段位，说这牛是摔死的那就是摔死的。

等了一会，仆从送来牛油和片好的牛肉以及麻椒。

葱，有。

牛油，有。

辣椒，有。

麻椒，有。

牛油火锅底料，准备开始手搓。

奈何这个时代没有炒锅，不过也无妨。

把鼎里的水倒干，放入牛油，成块的牛油在鼎内缓缓融化。

放入葱断爆香，牛油加小葱的香味已经扑鼻而来。

爆香以后，将葱断捞出，放入麻椒爆香，扑鼻而来的香味让赵泗忍不住咳凑。

略微等待一会，加入干辣椒，继续霍霍。

没有炒锅，说是炒不如说是拿牛油煮，不过条件有限，只能如此。

沸腾片刻，辣椒麻椒以及牛油的香味被充分激发，赵泗一边咳凑一边继续捯饬。

王离好奇的站在一边，扑面而来的辣味让王离打了个大喷嚏，眼睛都睁不开了。

香气充分挥发出来，加入清水，过鼎大半，水重新恢复平静。

“对了，可有牛骨？”赵泗开口问道。

有牛骨的话可以在里面放点牛骨，越煮汤越香，味道越正。

“扇骨腿骨颅骨都有，要哪里？”王离点了点头问道。

虽然还没开吃，但是这扑面而来的香味已经让王离有些按耐不住。

虽然比较原始，但是这可是牛油火锅啊！哪怕里面没有加入科技与狠活，也足以在这个美食匮乏的年代大放异彩。

一听王离的回答，赵泗两眼一瞪。

好家伙，王翦这哪里是送来了十来斤牛肉，怕是送来了半头牛吧……

“腿骨即可，另外若有山菌可以弄些来一并煮了，对了，山菌要常见的，吃过的。”

古代提鲜的东西少之又少，山菌蘑菇就是其中之一。

还有高汤，可惜赵泗不会吊高汤。

若是有味精就好了，科技与狠活吊打一切。

这并不是在开玩笑，而是事实如此。

菌子鲜归鲜，但是很多菌子有毒，以防万一，赵泗特意叮嘱了一下。

王离又吩咐仆从去拿，不消片刻，牛腿骨，山菌就放在案几之上。

赵泗一股脑的直接倒入鼎中，然后跪坐下来。

“好了，等开了以后，即可下肉下菜了。”赵泗长出了一口气。

“可惜带回来的芝麻太少了，还得留着备种，若是这个时候再有一碟子芝麻酱，配上蒜泥，加点辣椒香菜，点些香油，简直是人间极乐。”赵泗开口感慨道。

这个时代想做个小料碟子都费劲。

香菜，大蒜，大葱，芝麻，花生，辣椒，胡椒，花生，全部都不是中原本土农作物。（中原本土葱是小葱）

要不说丝绸之路意义重大呢？没有丝绸之路，哪来的后世的物华天美，地大物博？

赵泗虽然带回来了大量的种子，可以说是应有尽有，尤其是香菜种子……

但是眼下还得用来育种，若是用来吃怕是不够使的。

没有小料碟子的火锅可以说是平白少了三分风味，但是为了未来的口腹之欲，赵泗最终还是选择了忍耐。

“你说的这些，都是你从海外带来的新作物么？”王离问道。

“是啊，可惜带回来的太少了，唯有辣椒多一些，但是除掉备种的，恐怕也吃不上多久。”赵泗感慨一声。

王离闻着呛人的香味满脸馋像的开口：“已是极好了，光这香味，就使人垂涎欲滴了！”

赵泗摇头一笑：“这才哪到哪？”

和之前蒙毅所赠的《邹子》《大圣》不同，始皇帝所赠的《显学》《五蠹》思想明显更加激进。

王离的成绩虽然并不理想，但是给赵泗翻译一下《显学》《五蠹》照本宣科显然并没有太多问题。

当然，也就仅限于照本宣科，至于再想从王离这里学到点什么，那可就难了。

“世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子张之儒，有子思之儒，有颜氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孙氏之儒，有乐正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨。故孔、墨之后，儒分为八，墨离为三，取舍相反不同，而皆自谓真孔、墨，孔、墨不可复生，将谁使定世之学乎？”王离照本宣科。

大概意思就是儒墨两家，一个一分为八，一个一分为三，孔墨死后，皆说自己才是孔墨真传，可是孔墨已死，不可复生，谁能判断这些学派的真假？

开篇直接火力拉满，用词也不算太过于晦涩难懂，偶遇一些生僻词，有王离在旁解读，赵泗也就勉强能够结合上下文意思自己分析，关键还是出在断句上，起码王离的断句水平还是有的，断完句，没有生僻字，没有生僻典故，赵泗还是能够大概理解其中意思的。

《显学》开篇直接炮轰儒墨两家，火力拉满，毫无疑问直接把赵泗吸引住了。

结果后面的内容只能说更劲爆。

孔子、墨子俱道尧、舜，而取舍不同，皆自谓真尧、舜，尧、舜不复生，将谁使定儒、墨之诚乎？

开篇炮轰现今儒墨分家乱象，接下来就直接把炮火上升到了儒墨两家的祖师爷孔子和墨子身上。

孔子墨子皆称得到尧舜之道，反正尧舜已经死了，你们就随便说呗。

对于当前时代的儒家墨家而言，毫无疑问是骑脸输出了。

“韩非言论竟如此激烈？”赵泗啧啧称奇。

“这才哪到哪？”王离诧异的看了一眼赵泗。

他是读过《显学》《五蠹》的，这两篇文章可以说是流传最为广泛，火力最为凶猛，看的人最多，主要是韩非子骂的狠，看热闹不嫌事大。

“只是有点意外～～”赵泗笑着摇了摇头。

主要是后世历朝历代，孔子的光环越来越大，孔家甚至王朝倾覆我不倒，喜迎王师入中原。

孔子不管是历朝历代，都被尊为至圣先师，韩非的话毫无疑问是大逆不道的，毕竟后世儒生已经将孔孟所说的每一句话奉为圭皋。

便是后世思想改革和变法，都要套上一顶复古的帽子，用孔子他老先生的话反驳孔子他老先生的话，搞得已经去世的孔子自己都矛盾不已。

毕竟春秋战国乃至于先秦对于一个现代人来说太过于久远，儒家自罢黜百家，独尊儒术以后基本上就垄断了话语权，孔子的地位也一升再升。

赵泗自然会下意识的认为在古代诋毁儒家学问是一种大逆不道的行为。

“儒家毕竟是显学……”赵泗开口道。

“法家亦是显学。”王离开口回答到。

赵泗没有再说，主要是自己思想出了偏差，古代和古代也不能一概而论，这个时代儒家虽说是显学，但是和儒家并列乃至于稳压儒家一头的学问亦有。不至于到了罢黜百家，独尊儒术以后成为独一档的存在。

另外还有一点诧异则是因为韩非子本人。

毕竟韩非在历史上的形象带点被迫害那味，赵泗作为一个现代人又没读过韩非的著作，初闻韩非之论，如此激烈，自然而然产生了反差。

“对了，韩非究竟是如何死的？”赵泗放下竹简八卦了起来。

“不知……我问过大父，大父没说。”王离摇了摇头。

历史上对于韩非之死众说纷纭，有说是秦始皇赐死的，也有说是李斯害怕韩非取代自己的位置暗中谋害……

“你也不知道？”赵泗诧异的问道。

“我那会才多大……”王离摊了摊手。

“大父不告知于我，我自然不清楚实情。”王离开口说道。

好吧……赵泗的八卦之心熄灭，很显然这种事情，哪怕身处秦朝，具体原由和事情经过也不是一般人能够得知。

赵泗打消了八卦的心思捧着显学继续看下去。

赵泗并没有真正意义上接受过先秦诸子的思想。

至于现代所学的那点东西要么是断章取义，要么微不足道，而韩非子的观点和思想竟然意外的符合赵泗的口味。

在韩非子口中，不仅孔墨不值得尊崇，哪怕是尧舜这样的先王，也不能武断的肯定他的一切。

他认为治理国家不能够仅凭善良和感化，而应该制定律法奖惩措施。

要给天下人制定一个统一的行为制度，来约束人们的行为。

他强调宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。

《显学》里面炮轰的对象很多，有先王，也有圣贤。

但是通篇读下来，其实倒也算不上不敬先人，《显学》里面推崇的论点更多的是尊古但不崇古。

尊重先人，但不盲目肯定先人的一切。

作为一个现代人，《显学》明显十分符合赵泗的胃口，这个时代娱乐手段又并不是很多，赵泗颇有一种上学时得到一本十分有趣的课外读物的感觉。

通篇看下来，只觉得意犹未尽，于是又翻开《五蠹》。

好嘛，更劲爆了。

火力更上一层楼，直接将儒家，游侠，纵横家，和国君身边左右亲近之人和工商之人并列，称之为国家的五种蛀虫。

并言，儒以文乱法，侠以武犯禁！

开篇直接炮轰盲目崇古思想，以有巢氏和燧人氏为起点。

有巢氏发明在树上搭窝棚躲避虫害，人们因此爱戴他推举他治理天下。

燧人氏发明钻木取火，烧烤食物去处腥臭，人们因此爱戴他推举他。

可是到了夏朝如果有人还使用钻木取火和树上搭窝棚，那么人们一定会取笑他。

那么在今天要是还有人推崇尧、舜、禹、汤、武王的政治并加以实行的人，定然要被现代的圣人耻笑了。因此，圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。

毫无疑问，韩非的观点和赵泗这个现代人的观点有些相近。

“好！”

赵泗眼中带光！

当然，赵泗并非全盘认可韩非的思想，他连韩非的具体思想主张都没看出来呢。

通篇下来都在吃瓜，韩非是真敢说啊！

读没读懂不重要，这种感觉对味了！

（只是大概说一下，后面不会通篇如此。后面的思想碰撞基本都是以剧情展开。今天冇了，腰有点疼。）